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T14n0476_p0567b21║   說無垢稱經卷第三
T14n0476_p0567b22║   
T14n0476_p0567b23║   　　　　大唐三藏法師玄奘譯
T14n0476_p0567b24║   　　問疾品第五
T14n0476_p0567b25║   爾時佛告妙吉祥言。汝今應詣無垢稱所
T14n0476_p0567b26║   慰問其疾。時妙吉祥白言。世 尊。彼大士者
T14n0476_p0567b27║   難為酬對。深入 法門善能辯說。住 妙辯
T14n0476_p0567b28║   才覺慧無礙。一 切菩薩所為事 業皆已成辦。
T14n0476_p0567b29║   諸大菩薩及諸如來祕密之 處悉能隨入 。善
T14n0476_p0567c01║   攝眾魔巧便 無礙。已到 最勝無二 無雜。法
T14n0476_p0567c02║   界所行究竟彼岸。能於一 相莊嚴法界。說
T14n0476_p0567c03║   無邊相莊嚴法門。了 達一 切有情根行。善能
T14n0476_p0567c04║   遊戲最勝神通。到 大智慧巧方便 趣。已得
T14n0476_p0567c05║   一 切問答決擇無畏自在。非諸下劣 言辯詞
T14n0476_p0567c06║   鋒所能抗對。雖然我當承佛威神詣彼問
T14n0476_p0567c07║   疾。若當至彼隨己力 能與其談論。於是眾
T14n0476_p0567c08║   中有諸菩薩及大弟子釋梵護世 諸天子等。
T14n0476_p0567c09║   咸作是念。今二 菩薩皆具 甚深廣大勝解。若
T14n0476_p0567c10║   相抗論決定宣說微妙法教。我等今者。為
T14n0476_p0567c11║   聞法故亦應相率隨從詣彼。是時眾中八
T14n0476_p0567c12║   千菩薩五 百聲聞。無量百千釋梵護世 諸天
T14n0476_p0567c13║   子等。為聞法故皆請隨往。時妙吉祥。與諸
T14n0476_p0567c14║   菩薩大弟子眾釋梵護世 及諸天子。咸起恭
T14n0476_p0567c15║   敬頂禮世 尊。前 後圍繞出菴羅林詣廣嚴
T14n0476_p0567c16║   城。至無垢稱所欲問其疾。時無垢稱心
T14n0476_p0567c17║   作是念。今妙吉祥與諸大眾俱 來問疾。我
T14n0476_p0567c18║   今應以 己之 神力 空其室內。除去一 切床
T14n0476_p0567c19║   座資具 及諸侍 者衛門人等。唯置一 床現疾
T14n0476_p0567c20║   而臥。時無垢稱作是念已。應時即以 大神
T14n0476_p0567c21║   通力 。令其室空除諸所有。唯置一 床現疾
T14n0476_p0567c22║   而臥。
T14n0476_p0567c23║   時妙吉祥與諸大眾俱 入 其舍。但 見室空
T14n0476_p0567c24║   無諸資具 門人侍 者。唯無垢稱獨寢一 床。時
T14n0476_p0567c25║   無垢稱見妙吉祥。唱言善來。不來而來。不
T14n0476_p0567c26║   見而見。不聞而聞。妙吉祥言。如是居士。若
T14n0476_p0567c27║   已來者不可復來。若已去者不可復去。所
T14n0476_p0567c28║   以 者何 。非已來者可施設來。非已去者可
T14n0476_p0567c29║   施設去。其已見者不可復見。其已聞者不
T14n0476_p0568a01║   可復聞。且置是事 。居士所苦寧可忍不。命
T14n0476_p0568a02║   可濟不。界可調不。病可療不。可令是疾不
T14n0476_p0568a03║   至增乎。世 尊慇懃致問無量。居士此病
T14n0476_p0568a04║   少得痊不。動 止氣力 稍得安不。今此病源
T14n0476_p0568a05║   從何 而起。其生久 如當云 何 滅。無垢稱言。
T14n0476_p0568a06║   如諸有情無明有愛生來既久 。我今此病生
T14n0476_p0568a07║   亦復爾。遠從前 際生死以 來。有情既病我即
T14n0476_p0568a08║   隨病。有情若愈我亦隨愈。所以 者何 。一 切
T14n0476_p0568a09║   菩薩依諸有情久 流生死。由依生死便 即有
T14n0476_p0568a10║   病。若諸有情得離疾苦。則 諸菩薩無復有
T14n0476_p0568a11║   病。譬如世 間長者居士。唯有一 子心極憐
T14n0476_p0568a12║   愛。見常歡喜無時暫捨。其子若病父母亦病。
T14n0476_p0568a13║   若子病愈父母亦愈。菩薩如是。愍諸有情
T14n0476_p0568a14║   猶如一 子。有情若病菩薩亦病。有情病愈菩
T14n0476_p0568a15║   薩亦愈。又言。是病何 所因起。菩薩疾者從
T14n0476_p0568a16║   大悲起。妙吉祥言。居士。此室何 以 都空復
T14n0476_p0568a17║   無侍 者。無垢稱言。一 切佛土亦復皆空。問何
T14n0476_p0568a18║   以 空。答以 空空。又問。此空為是誰空。答曰。
T14n0476_p0568a19║   此空無分別 空。又問。空性可分別 耶。答曰。
T14n0476_p0568a20║   此能分別 亦空。所以 者何 。空性不可分別
T14n0476_p0568a21║   為空。又問。此空當於何 求。答曰。此空當
T14n0476_p0568a22║   於六 十二 見中求。又問。六 十二 見當於何
T14n0476_p0568a23║   求。答曰。當於諸佛解脫中求。又問。諸佛解
T14n0476_p0568a24║   脫當於何 求。答曰。當於一 切有情心行中
T14n0476_p0568a25║   求。又仁所問何 無侍 者。一 切魔怨及諸外道
T14n0476_p0568a26║   皆吾侍 也。所以 者何 。一 切魔怨欣讚生死。一
T14n0476_p0568a27║   切外道欣讚諸見。菩薩於中皆不厭棄。是
T14n0476_p0568a28║   故魔怨及諸外道皆吾侍 者。妙吉祥言。居士
T14n0476_p0568a29║   此病為何 等相。答曰。我病都無色相亦不
T14n0476_p0568b01║   可見。又問。此病為身相應為心相應。答
T14n0476_p0568b02║   曰。我病非身相應身相離故。亦身相應如
T14n0476_p0568b03║   影像 故。非心相應心相離故。亦心相應如
T14n0476_p0568b04║   幻化故。
T14n0476_p0568b05║   又問。地界水火風界。於此四界何 界之 病。
T14n0476_p0568b06║   答曰。諸有情身皆四大起。以 彼有病是故
T14n0476_p0568b07║   我病。然此之 病非即四界。界性離故。
T14n0476_p0568b08║   無垢稱言。菩薩應云 何 慰喻有疾菩薩令
T14n0476_p0568b09║   其歡喜。妙吉祥言。示身無常而不勸 厭
T14n0476_p0568b10║   離於身。示身有苦而不勸 樂於涅槃。示身
T14n0476_p0568b11║   無我而勸 成熟有情。示身空寂而不勸
T14n0476_p0568b12║   修 畢竟寂滅。示悔先罪而不說罪有移
T14n0476_p0568b13║   轉。勸 以 己疾愍諸有情令除彼疾。勸 念
T14n0476_p0568b14║   前 際所受眾苦饒益有情。勸 憶所修 無量
T14n0476_p0568b15║   善本令修 淨命。勸 勿 驚怖精勤 堅勇 。勸
T14n0476_p0568b16║   發弘願作大醫王療諸有情。身心眾病令
T14n0476_p0568b17║   永寂滅。菩薩應如是慰喻有疾菩薩令其
T14n0476_p0568b18║   歡喜。
T14n0476_p0568b19║   妙吉祥言。有疾菩薩云 何 調伏其心。無垢稱
T14n0476_p0568b20║   言。有疾菩薩應作是念。今我此病皆從前
T14n0476_p0568b21║   際虛妄顛倒分別 煩惱所起業生。身中都無
T14n0476_p0568b22║   一 法真實。是誰可得而受此病。所以 者何 。
T14n0476_p0568b23║   四大和合假名為身。大中無主 。身亦無我。此
T14n0476_p0568b24║   病若起要由執我。是中不應妄生我執。當
T14n0476_p0568b25║   了 此執是病根本。由此因緣。應除一 切有
T14n0476_p0568b26║   情我想安住 法想。應作是念。眾法和合共
T14n0476_p0568b27║   成此身。生滅流轉。生唯法生滅唯法滅。如
T14n0476_p0568b28║   是諸法展轉相續。互 不相知竟無思念。生
T14n0476_p0568b29║   時不言我生。滅時不言我滅。有疾菩薩應
T14n0476_p0568c01║   正了 知如是法想。我此法想即是顛倒。夫法
T14n0476_p0568c02║   想者。即是大患我應除滅。亦當除滅一 切
T14n0476_p0568c03║   有情如是大患。云 何 能除如是大患。謂當
T14n0476_p0568c04║   除滅我我所執。云 何 能除我我所執。謂離
T14n0476_p0568c05║   二 法。云 何 離二 法。謂內法外法畢竟不行。
T14n0476_p0568c06║   云 何 二 法畢竟不行。謂觀平等無動 無搖無
T14n0476_p0568c07║   所觀察。云 何 平等。謂我涅槃二 俱 平等。所
T14n0476_p0568c08║   以 者何 。二 性空故。此二 既無誰復為空。但
T14n0476_p0568c09║   以 名字假說為空。此二 不實平等見已無
T14n0476_p0568c10║   有餘病。唯有空病。應觀如是空病亦空。
T14n0476_p0568c11║   所以 者何 。如是空病畢竟空故。有疾菩薩應
T14n0476_p0568c12║   無所受而受諸受。若於佛法未得圓滿。不
T14n0476_p0568c13║   應滅受而有所證。應離能受所受諸法。若
T14n0476_p0568c14║   苦觸身應愍險趣一 切有情。發趣大悲
T14n0476_p0568c15║   除彼眾苦。有疾菩薩應作是念。既除己疾
T14n0476_p0568c16║   亦當除去有情諸疾。如是除去自他疾時。
T14n0476_p0568c17║   無有少法而可除者。應正觀察疾起因緣。
T14n0476_p0568c18║   速令除滅為說正法。何 等名為疾之 因緣。
T14n0476_p0568c19║   謂有緣慮。諸有緣慮。皆是疾因。有緣慮者皆
T14n0476_p0568c20║   有疾故。何 所緣慮。謂緣三界。云 何 應知如
T14n0476_p0568c21║   是緣慮。謂正了 達此有緣慮都無所得。若無
T14n0476_p0568c22║   所得則 無緣慮。云 何 絕緣慮。謂不緣二 見。
T14n0476_p0568c23║   何 等二 見。謂內見外見。若無二 見則 無所
T14n0476_p0568c24║   得。既無所得緣慮都絕。緣慮絕故則 無有
T14n0476_p0568c25║   疾。若自無疾則 能斷滅有情之 疾。
T14n0476_p0568c26║   又妙吉祥。有疾菩薩應如是調伏其心。唯
T14n0476_p0568c27║   菩薩菩提。能斷一 切老病死苦。若不如是
T14n0476_p0568c28║   己所勤 修 即為虛棄。所以 者何 。譬如有人
T14n0476_p0568c29║   能勝怨敵乃名勇 健 。若能如是永斷一 切
T14n0476_p0569a01║   老病死苦。乃名菩薩。
T14n0476_p0569a02║   又妙吉祥。有疾菩薩應自觀察。如我此病
T14n0476_p0569a03║   非真非有。一 切有情所有諸病。亦非真非有。
T14n0476_p0569a04║   如是觀時不應以 此愛見纏心於諸有
T14n0476_p0569a05║   情發起大悲。唯應為斷客塵煩惱於諸有
T14n0476_p0569a06║   情發起大悲。所以 者何 。菩薩若以 愛見纏
T14n0476_p0569a07║   心。於諸有情發起大悲。即於生死而有疲
T14n0476_p0569a08║   厭。若為斷除客塵煩惱。於諸有情發起大
T14n0476_p0569a09║   悲。即於生死無有疲厭。菩薩如是為諸有
T14n0476_p0569a10║   情。處在生死能無疲厭。不為愛見纏繞
T14n0476_p0569a11║   其心。以 無愛見纏繞心故。即於生死無
T14n0476_p0569a12║   有繫縛。以 於生死無繫縛故即得解脫。
T14n0476_p0569a13║   以 於生死得解脫故即便 有力 宣說妙法。
T14n0476_p0569a14║   令諸有情遠離繫縛證得解脫。世 尊依此
T14n0476_p0569a15║   密意說言。若自有縛能解他縛無有是處。
T14n0476_p0569a16║   若自解縛能解他縛斯有是處。是故菩
T14n0476_p0569a17║   薩應求解脫離諸繫縛。
T14n0476_p0569a18║   又妙吉祥。何 等名為菩薩繫縛。何 等名為菩
T14n0476_p0569a19║   薩解脫。若諸菩薩味著所修 靜慮解脫等持
T14n0476_p0569a20║   等至。是則 名為菩薩繫縛。若諸菩薩以 巧方
T14n0476_p0569a21║   便 攝諸有生無所貪著。是則 名為菩薩解
T14n0476_p0569a22║   脫。若無方便 善攝妙慧。是名繫縛。若有方
T14n0476_p0569a23║   便 善攝妙慧。是名解脫。云 何 菩薩無有方
T14n0476_p0569a24║   便 善攝妙慧名為繫縛。謂諸菩薩以 空無相
T14n0476_p0569a25║   無願之 法而自調伏。不以 相好瑩飾其身。
T14n0476_p0569a26║   莊嚴佛土成熟有情。此諸菩薩無有方便
T14n0476_p0569a27║   善攝妙慧。名為繫縛。云 何 菩薩有巧方便 善
T14n0476_p0569a28║   攝妙慧名為解脫。謂諸菩薩以 空無相無願
T14n0476_p0569a29║   之 法調伏其心。觀察諸法有相無相修 習
T14n0476_p0569b01║   作證復以 相好瑩飾其身。莊嚴佛土成熟
T14n0476_p0569b02║   有情。此諸菩薩有巧方便 善攝妙慧。名為解
T14n0476_p0569b03║   脫。云 何 菩薩無有方便 善攝妙慧名為繫
T14n0476_p0569b04║   縛。謂諸菩薩安住 諸見一 切煩惱纏縛隨眠
T14n0476_p0569b05║   修 諸善本。而不迴向正等菩提深生執著。
T14n0476_p0569b06║   此諸菩薩無巧方便 善攝妙慧。名為繫縛。云
T14n0476_p0569b07║   何 菩薩有巧方便 善攝妙慧名為解脫。謂諸
T14n0476_p0569b08║   菩薩遠離諸見一 切煩惱纏縛隨眠修 諸善
T14n0476_p0569b09║   本。而能迴向正等菩提不生執著。此諸菩
T14n0476_p0569b10║   薩有巧方便 善攝妙慧。名為解脫。
T14n0476_p0569b11║   又妙吉祥。有疾菩薩應觀諸法身之 與疾
T14n0476_p0569b12║   悉皆無常苦空無我。是名為慧。雖身有疾
T14n0476_p0569b13║   常在生死。饒益有情曾無厭倦。是名方
T14n0476_p0569b14║   便 。又觀身心及與諸疾展轉相依無始流轉
T14n0476_p0569b15║   生滅無間非新非故。是名為慧。不求身心
T14n0476_p0569b16║   及與諸疾畢竟寂滅。是名方便 。
T14n0476_p0569b17║   又妙吉祥。有疾菩薩應如是調伏其心。不
T14n0476_p0569b18║   應安住 調伏不調伏心。所以 者何 。若住 不
T14n0476_p0569b19║   調伏心。是凡愚法。若住 調伏心是聲聞法。
T14n0476_p0569b20║   是故菩薩於此二 邊俱 不安住 。是則 名為
T14n0476_p0569b21║   菩薩所行。若於是處非凡所行。非聖所行。
T14n0476_p0569b22║   是則 名為菩薩所行。若處觀察生死所行。而
T14n0476_p0569b23║   無一 切煩惱所行。是則 名為菩薩所行。若處
T14n0476_p0569b24║   觀察涅槃所行。而不畢竟寂滅所行。是則 名
T14n0476_p0569b25║   為菩薩所行。若處示現四魔所行。而越一
T14n0476_p0569b26║   切魔事 所行。是則 名為菩薩所行。若求一 切
T14n0476_p0569b27║   智智所行。而不非時證智所行。是則 名為菩
T14n0476_p0569b28║   薩所行。若求四諦妙智所行。而不非時證諦
T14n0476_p0569b29║   所行。是則 名為菩薩所行。若正觀察內證所
T14n0476_p0569c01║   行。而故攝受生死所行。是則 名為菩薩所
T14n0476_p0569c02║   行。若行一 切緣起所行。而能遠離見趣所
T14n0476_p0569c03║   行。是則 名為菩薩所行。若行一 切有情諸法
T14n0476_p0569c04║   相離所行。而無煩惱隨眠所行。是則 名為菩
T14n0476_p0569c05║   薩所行。若正觀察無生所行。而不墮聲聞
T14n0476_p0569c06║   正性所行。是則 名為菩薩所行。若攝一 切有
T14n0476_p0569c07║   情所行。而無煩惱隨眠所行。是則 名為菩薩
T14n0476_p0569c08║   所行。若正欣樂遠離所行。而不求身心盡
T14n0476_p0569c09║   滅所行。是則 名為菩薩所行。若樂觀察三界
T14n0476_p0569c10║   所行。而不壞亂 法界所行。是則 名為菩薩
T14n0476_p0569c11║   所行。若樂觀察空性所行。而求一 切功 德所
T14n0476_p0569c12║   行。是則 名為菩薩所行。若樂觀察無相所行。
T14n0476_p0569c13║   而求度脫有情所行。是則 名為菩薩所行。若
T14n0476_p0569c14║   樂觀察無願所行。而能示現有趣所行。是則
T14n0476_p0569c15║   名為菩薩所行。若樂遊履無作所行。而常
T14n0476_p0569c16║   起作一 切善根無替所行。是則 名為菩薩
T14n0476_p0569c17║   所行。若樂遊履六 度所行。而不趣向一 切
T14n0476_p0569c18║   有情心行妙智彼岸所行。是則 名為菩薩所
T14n0476_p0569c19║   行。若樂觀察慈悲喜捨無量所行。而不求
T14n0476_p0569c20║   生梵世 所行。是則 名為菩薩所行。若樂遊履
T14n0476_p0569c21║   六 通所行。而不趣證漏盡所行。是則 名為菩
T14n0476_p0569c22║   薩所行。若樂建立諸法所行。而不攀緣邪
T14n0476_p0569c23║   道所行。是則 名為菩薩所行。若樂觀察六 念
T14n0476_p0569c24║   所行。而不隨生諸漏所行。是則 名為菩薩
T14n0476_p0569c25║   所行。若樂觀察非障所行。而不希求雜染
T14n0476_p0569c26║   所行。是則 名為菩薩所行。若樂觀察靜慮解
T14n0476_p0569c27║   脫等持等至諸定所行。而能不隨諸定勢 力
T14n0476_p0569c28║   受生所行。是則 名為菩薩所行。若樂遊履
T14n0476_p0569c29║   念住 所行。而不樂求身受心法遠離所行。是
T14n0476_p0570a01║   則 名為菩薩所行。若樂遊履正斷所行。而不
T14n0476_p0570a02║   見善及與不善二 種所行。是則 名為菩薩所
T14n0476_p0570a03║   行。若樂遊履神足所行。而無功 用變現自在
T14n0476_p0570a04║   神足所行。是則 名為菩薩所行。若樂遊履五
T14n0476_p0570a05║   根所行。而不分別 一 切有情諸根勝劣 妙智
T14n0476_p0570a06║   所行。是則 名為菩薩所行。若樂安立五 力 所
T14n0476_p0570a07║   行。而求如來十力 所行。是則 名為菩薩所
T14n0476_p0570a08║   行。若樂安立七等覺支圓滿所行。不求佛
T14n0476_p0570a09║   法差別 妙智善巧所行。是則 名為菩薩所行。
T14n0476_p0570a10║   若樂安立八 聖道支圓滿所行。而不厭背
T14n0476_p0570a11║   邪道所行。是則 名為菩薩所行。若求止觀資
T14n0476_p0570a12║   糧所行。不墮畢竟寂滅所行。是則 名為菩
T14n0476_p0570a13║   薩所行。若樂觀察無生滅相諸法所行。而以
T14n0476_p0570a14║   相好莊嚴其身成滿種種佛事 所行。是則
T14n0476_p0570a15║   名為菩薩所行。若樂示現聲聞獨覺威儀 所
T14n0476_p0570a16║   行。而不棄捨一 切佛法緣慮所行。是則 名
T14n0476_p0570a17║   為菩薩所行。若隨諸法究竟清淨本性常寂
T14n0476_p0570a18║   妙定所行。非不隨順一 切有情種種所樂威
T14n0476_p0570a19║   儀 所行。是則 名為菩薩所行。若樂觀察一 切
T14n0476_p0570a20║   佛土其性空寂無成無壞如空所行。非不示
T14n0476_p0570a21║   現種種功 德。莊嚴佛土饒益一 切有情所行。
T14n0476_p0570a22║   是則 名為菩薩所行。若樂示現一 切佛法轉
T14n0476_p0570a23║   於法輪入 大涅槃佛事 所行。非不修 行諸菩
T14n0476_p0570a24║   薩行差別 所行。是則 名為菩薩所行。說是一
T14n0476_p0570a25║   切菩薩所行希有事 時。是妙吉祥。所將眾中
T14n0476_p0570a26║   八 億 天子聞所說法。皆於無上正等菩提。發
T14n0476_p0570a27║   心趣向。
T14n0476_p0570a28║   　　說無垢稱經不思議品第六
T14n0476_p0570a29║   時舍利 子。見此室中無有床座。竊作是念。
T14n0476_p0570b01║   此諸菩薩及大聲聞。當於何 坐。時無垢稱。
T14n0476_p0570b02║   知舍利 子心之 所念。便 即語言。唯舍利 子。為
T14n0476_p0570b03║   法來耶求床坐耶。舍利 子言。我為法來非
T14n0476_p0570b04║   為床座。無垢稱言。唯舍利 子。諸求法者不
T14n0476_p0570b05║   顧身命何 況床座。又舍利 子。諸求法者不
T14n0476_p0570b06║   求色蘊乃至識蘊。諸求法者不求眼界乃
T14n0476_p0570b07║   至意識界。諸求法者不求眼處乃至法處。諸
T14n0476_p0570b08║   求法者不求欲界色無色界。又舍利 子。諸求
T14n0476_p0570b09║   法者不求佛執及法僧 執。諸求法者不求
T14n0476_p0570b10║   知苦斷集證滅及與修 道。所以 者何 。法無戲
T14n0476_p0570b11║   論。若謂我當知苦斷集證滅修 道即是戲
T14n0476_p0570b12║   論。非謂求法。又舍利 子。諸求法者不求於
T14n0476_p0570b13║   生不求於滅。所以 者何 。法名寂靜及近寂
T14n0476_p0570b14║   靜。若行生滅是求生滅。非謂求法非求
T14n0476_p0570b15║   遠離。諸求法者不求貪染。所以 者何 。法無
T14n0476_p0570b16║   貪染離諸貪染。若於諸法乃至涅槃少有
T14n0476_p0570b17║   貪染。是求貪染非謂求法。又舍利 子。諸求
T14n0476_p0570b18║   法者不求境界。所以 者何 。法非境界。若數
T14n0476_p0570b19║   一 切境界所行。是求境界非謂求法。又舍
T14n0476_p0570b20║   利 子。諸求法者不求取捨。所以 者何 。法無
T14n0476_p0570b21║   取捨。若取捨法是求取捨非謂求法。又舍
T14n0476_p0570b22║   利 子。諸求法者不求攝藏。所以 者何 。法無
T14n0476_p0570b23║   攝藏。若樂攝藏是求攝藏非謂求法。又舍
T14n0476_p0570b24║   利 子。諸求法者不求法相。所以 者何 。法名
T14n0476_p0570b25║   無相。若隨相識即是求相非謂求法。又舍
T14n0476_p0570b26║   利 子。諸求法者不共法住 。所以 者何 。法無
T14n0476_p0570b27║   所住 。若與法住 即是求住 非謂求法。又舍
T14n0476_p0570b28║   利 子。諸求法者不求見聞及與覺知。所以
T14n0476_p0570b29║   者何 。法不可見聞覺知。若行見聞覺知是
T14n0476_p0570c01║   求見聞覺知非謂求法。又舍利 子。諸求法
T14n0476_p0570c02║   者不求有為。所以 者何 。法名無為離有為
T14n0476_p0570c03║   性。若行有為是求有為非謂求法。是故舍
T14n0476_p0570c04║   利 子。若欲求法於一 切法應無所求。說
T14n0476_p0570c05║   是法時。五 百天子遠塵離垢。於諸法中得
T14n0476_p0570c06║   法眼淨。
T14n0476_p0570c07║   時無垢稱問妙吉祥。仁者曾遊十方世 界無
T14n0476_p0570c08║   量無數百千俱 胝諸佛國土。何 等佛土有好
T14n0476_p0570c09║   上妙具 足功 德大師子座。妙吉祥言。東方去
T14n0476_p0570c10║   此過三十六 殑伽 沙等諸佛國土。有佛世 界。
T14n0476_p0570c11║   名曰山幢。彼土如來號山燈王。今正現在安
T14n0476_p0570c12║   隱住 持。其佛身長八 十四億 踰膳那量。其師
T14n0476_p0570c13║   子座高六 十八 億 踰膳那量。彼菩薩身長四
T14n0476_p0570c14║   十二 億 踰膳那量。其師子座高三十四億 踰
T14n0476_p0570c15║   膳那量。居士當知。彼土如來師子之 座。最
T14n0476_p0570c16║   為殊妙具 諸功 德。
T14n0476_p0570c17║   時無垢稱。攝念入 定發起如是自在神通。
T14n0476_p0570c18║   即時東方山幢世 界山燈王佛。遣三十二 億
T14n0476_p0570c19║   大師子座。高廣嚴淨甚可愛樂。乘空來入
T14n0476_p0570c20║   無垢稱室。此諸菩薩及大聲聞。釋梵護世 諸
T14n0476_p0570c21║   天子等。昔所未見先亦未聞。其室欻然廣
T14n0476_p0570c22║   博嚴淨。悉能苞容三十二 億 師子之 座不
T14n0476_p0570c23║   相妨礙。廣嚴大城及贍部洲四大洲等。諸世
T14n0476_p0570c24║   界中城邑聚落國土王都。天龍藥叉阿素洛等
T14n0476_p0570c25║   所住 宮殿亦不迫迮。悉見如本前 後無異。
T14n0476_p0570c26║   時無垢稱語妙吉祥。就師子座。與諸菩薩
T14n0476_p0570c27║   及大聲聞。如所敷設俱 可就座。當自變
T14n0476_p0570c28║   身稱師子座。其得神通諸大菩薩。各自變
T14n0476_p0570c29║   身為四十二 億 踰膳那量。昇師子座端嚴
T14n0476_p0571a01║   而坐。其新學菩薩皆不能昇師子之 座。時
T14n0476_p0571a02║   無垢稱為說法要。令彼一 切得五 神通。即
T14n0476_p0571a03║   以 神力 各自變身。為四十二 億 踰膳那量。
T14n0476_p0571a04║   昇師子座端嚴而坐。其中復有諸大聲聞。
T14n0476_p0571a05║   皆不能昇師子之 座。時無垢稱語舍利 子。
T14n0476_p0571a06║   仁者云 何 不昇此座。舍利 子言。此座高廣吾
T14n0476_p0571a07║   不能昇。無垢稱言。唯舍利 子。宜應禮敬
T14n0476_p0571a08║   山燈王佛請加 神力 。方可得坐。時大聲聞
T14n0476_p0571a09║   咸即禮敬山燈王佛請加 神力 。便 即能昇
T14n0476_p0571a10║   師子之 座端嚴而坐。舍利 子言。甚奇居士。如
T14n0476_p0571a11║   此小室乃能容受爾所百千高廣嚴淨師子
T14n0476_p0571a12║   之 座。不相妨礙。廣嚴大城及贍部洲四大洲
T14n0476_p0571a13║   等。諸世 界中城邑聚落國土王都。天龍藥叉
T14n0476_p0571a14║   阿素洛等所有宮殿。亦不迫迮。悉見如本前
T14n0476_p0571a15║   後無異。無垢稱言。唯舍利 子。諸佛如來應正
T14n0476_p0571a16║   等覺及不退菩薩。有解脫名不可思議。若
T14n0476_p0571a17║   住 如是不可思議解脫菩薩。妙高山王高廣
T14n0476_p0571a18║   如是。能以 神力 內芥子中。而令芥子形量
T14n0476_p0571a19║   不增。妙高山王形量不減。雖現如是神通
T14n0476_p0571a20║   作用。而不令彼四大天王三十三天知見我
T14n0476_p0571a21║   等何 往何 入 。唯令所餘覩神通力 調伏之
T14n0476_p0571a22║   者知見妙高入 乎芥子。如是安住 不可思
T14n0476_p0571a23║   議解脫菩薩。方便 善巧智力 所入 。不可思議
T14n0476_p0571a24║   解脫境界。非諸聲聞獨覺所測。又舍利 子。
T14n0476_p0571a25║   若住 如是不可思議解脫菩薩。四大海水深
T14n0476_p0571a26║   廣如是。能以 神力 內一 毛孔。而令毛孔形
T14n0476_p0571a27║   量不增。四大海水形量不減。雖現如是神
T14n0476_p0571a28║   通作用。而不令彼諸龍藥叉阿素洛等知見
T14n0476_p0571a29║   我等何 往何 入 。亦不令彼魚鼈黿鼉及餘種
T14n0476_p0571b01║   種水族生類諸龍神等一 切有情憂怖惱害。唯
T14n0476_p0571b02║   令所餘覩神通力 調伏之 者知見如是四
T14n0476_p0571b03║   大海水入 於毛孔。如是安住 不可思議解
T14n0476_p0571b04║   脫菩薩。方便 善巧智力 所入 。不可思議解脫
T14n0476_p0571b05║   境界非諸聲聞獨覺所測。又舍利 子。若住
T14n0476_p0571b06║   如是不可思議解脫菩薩。如是三千大千世
T14n0476_p0571b07║   界形量廣大。能以 神力 方便 斷取置右掌
T14n0476_p0571b08║   中。如陶家輪速疾旋轉。擲置他方殑伽 沙等
T14n0476_p0571b09║   世 界之 外。又復持來還置本處。而令世 界無
T14n0476_p0571b10║   所增減。雖現如是神通作用。而不令彼
T14n0476_p0571b11║   居住 有情。知見我等何 去何 還。都不令其
T14n0476_p0571b12║   生往來想亦無惱害。唯令所餘覩神通力
T14n0476_p0571b13║   調伏之 者。知見世 界有去有來。如是安
T14n0476_p0571b14║   住 不可思議解脫菩薩。方便 善巧智力 所入 。
T14n0476_p0571b15║   不可思議解脫境界。非諸聲聞獨覺所測。又
T14n0476_p0571b16║   舍利 子。若住 如是不可思議解脫菩薩。或
T14n0476_p0571b17║   諸有情宜見生死多時相續而令調伏。或
T14n0476_p0571b18║   諸有情宜見生死少時相續而令調伏。能
T14n0476_p0571b19║   以 神力 隨彼所宜。或延七日以 為一 劫 。
T14n0476_p0571b20║   令彼有情謂經一 劫 。或促 一 劫 以 為七日。
T14n0476_p0571b21║   令彼有情謂經七日。各隨所見而令調伏。
T14n0476_p0571b22║   雖現如是神通作用。而不令彼所化有情
T14n0476_p0571b23║   覺知如是時分延促 。唯令所餘覩神通力
T14n0476_p0571b24║   調伏之 者覺知延促 。如是安住 不可思議
T14n0476_p0571b25║   解脫菩薩。方便 善巧智力 所入 。不可思議解
T14n0476_p0571b26║   脫境界非諸聲聞獨覺所測。又舍利 子。若住
T14n0476_p0571b27║   如是不可思議解脫菩薩。能以 神力 。集一
T14n0476_p0571b28║   切佛功 德莊嚴清淨世 界。置一 佛土示諸有
T14n0476_p0571b29║   情。又以 神力 。取一 佛土一 切有情置之 右
T14n0476_p0571c01║   掌。乘意勢 通遍到 十方。普示一 切諸佛國
T14n0476_p0571c02║   土。雖到 十方一 切佛土。住 一 佛國而不移
T14n0476_p0571c03║   轉。又以 神力 。從一 毛孔現出一 切上妙供
T14n0476_p0571c04║   具 。遍歷十方一 切世 界。供 養諸佛菩薩聲
T14n0476_p0571c05║   聞。又以 神力 。於一 毛孔普現十方一 切世
T14n0476_p0571c06║   界所有日月星辰色像 。又以 神力 。乃至十方
T14n0476_p0571c07║   一 切世 界大風輪等。吸置口中而身無損。
T14n0476_p0571c08║   一 切世 界草木叢林。雖遇此風竟無搖動 。
T14n0476_p0571c09║   又以 神力 。十方世 界所有佛土劫 盡燒時。總
T14n0476_p0571c10║   一 切火內置腹中。雖此火勢 熾焰不息。而
T14n0476_p0571c11║   於其身都無損害。又以 神力 。過於下方無
T14n0476_p0571c12║   量俱 胝殑伽 沙等諸佛世 界。舉一 佛土擲置
T14n0476_p0571c13║   上方。過於俱 胝殑伽 沙等諸佛世 界一 佛土
T14n0476_p0571c14║   中。如以 針鋒舉小棗葉。擲置餘方都無
T14n0476_p0571c15║   所損。雖現如是神通作用。而無緣者不見
T14n0476_p0571c16║   不知。於諸有情竟無惱害。唯令一 切覩神
T14n0476_p0571c17║   通力 調伏之 者便 見是事 。如是安住 不可
T14n0476_p0571c18║   思議解脫菩薩。方便 善巧智力 所入 。不可思
T14n0476_p0571c19║   議解脫境界。非諸聲聞獨覺所測。又舍利
T14n0476_p0571c20║   子。若住 如是不可思議解脫菩薩。能以 神
T14n0476_p0571c21║   力 。現作佛身種種色像 。或現獨覺及諸聲聞
T14n0476_p0571c22║   種種色像 。或現菩薩種種色像 。諸相隨好具
T14n0476_p0571c23║   足莊嚴。或復現作梵王帝釋四大天王轉輪
T14n0476_p0571c24║   王等一 切有情種種色像 。或以 神力 。變諸有
T14n0476_p0571c25║   情令作佛身及諸菩薩聲聞獨覺釋梵護世
T14n0476_p0571c26║   轉輪王等種種色像 。或以 神力 。轉變十方一
T14n0476_p0571c27║   切有情上中下品音聲差別 。皆作佛聲第一 微
T14n0476_p0571c28║   妙。從此佛聲演出無常苦空無我究竟涅槃
T14n0476_p0571c29║   寂靜義等言詞差別 。乃至一 切諸佛菩薩聲
T14n0476_p0572a01║   聞獨覺。說法音聲皆於中出。乃至十方諸佛
T14n0476_p0572a02║   說法。所有一 切名句文身音聲差別 。皆從如
T14n0476_p0572a03║   是佛聲中出。普令一 切有情得聞。隨乘差
T14n0476_p0572a04║   別 悉皆調伏。或以 神力 。普於十方隨諸有
T14n0476_p0572a05║   情言音差別 。如其所應出種種聲演說妙
T14n0476_p0572a06║   法。令諸有情各得利 益。唯舍利 子。我今略
T14n0476_p0572a07║   說安住 如是不可思議解脫菩薩。方便 善
T14n0476_p0572a08║   巧智力 所入 。不可思議解脫境界。若我廣說。
T14n0476_p0572a09║   或經一 劫 或一 劫 餘。或復過此。智慧辯才
T14n0476_p0572a10║   終不可盡。如我智慧辯才無盡。安住 如是
T14n0476_p0572a11║   不可思議解脫菩薩。方便 善巧智力 所入 。不
T14n0476_p0572a12║   可思議解脫境界亦不可盡。以 無量故。爾
T14n0476_p0572a13║   時尊者大迦葉波。聞說安住 不可思議解脫
T14n0476_p0572a14║   菩薩不可思議解脫神力 。歎未曾有。便 語尊
T14n0476_p0572a15║   者舍利 子言。譬如有人對生盲者。雖現種
T14n0476_p0572a16║   種差別 色像 。而彼盲者都不能見。如是一
T14n0476_p0572a17║   切聲聞獨覺。皆若生盲無殊勝眼。聞說安
T14n0476_p0572a18║   住 不可思議解脫菩薩所現難思解脫神力
T14n0476_p0572a19║   乃至一 事 亦不能了 。誰有智者男子女人。聞
T14n0476_p0572a20║   說如是不可思議解脫神力 。不發無上正
T14n0476_p0572a21║   等覺心。我等今者。於此大乘如燋敗種永
T14n0476_p0572a22║   絕其根復何 所作。我等一 切聲聞獨覺。聞
T14n0476_p0572a23║   說如是不思議解脫神力 。皆應號泣聲震
T14n0476_p0572a24║   三千大千世 界。一 切菩薩聞說如是不可思
T14n0476_p0572a25║   議解脫神力 。皆應欣慶頂戴受持。如王太子
T14n0476_p0572a26║   受灌頂位 生長堅固信 解勢 力 。若有菩薩
T14n0476_p0572a27║   聞說如是不可思議解脫神力 。堅固信 解。
T14n0476_p0572a28║   一 切魔王及諸魔眾。於此菩薩無所能為。
T14n0476_p0572a29║   當於尊者大迦葉波說是語時。眾中三萬
T14n0476_p0572b01║   二 千天子皆發無上正等覺心。
T14n0476_p0572b02║   時無垢稱即語尊者迦葉波言。十方無量無
T14n0476_p0572b03║   數世 界作魔王者。多是安住 不可思議解脫
T14n0476_p0572b04║   菩薩。方便 善巧現作魔王。為欲成熟諸有
T14n0476_p0572b05║   情故。大迦葉波。十方無量無數世 界一 切菩
T14n0476_p0572b06║   薩。諸有來求手足耳鼻頭目髓腦血肉筋骨
T14n0476_p0572b07║   一 切支體妻妾男女奴婢親屬。村城聚落國
T14n0476_p0572b08║   邑王都四大洲等。種種王位 財穀珍寶。金銀
T14n0476_p0572b09║   真珠珊瑚螺貝吠琉璃等諸莊嚴具 。房舍床
T14n0476_p0572b10║   座衣服飲食。湯藥資產象馬輦輿。大小諸船
T14n0476_p0572b11║   器仗軍眾。如是一 切逼迫菩薩而求乞者。
T14n0476_p0572b12║   多是安住 不可思議解脫菩薩。以 巧方便 現
T14n0476_p0572b13║   為斯事 試驗菩薩。令其了 知意樂堅固。所
T14n0476_p0572b14║   以 者何 。增上勇 猛諸大菩薩。為欲饒益諸
T14n0476_p0572b15║   有情故。示現如是難為大事 。凡夫下劣 無
T14n0476_p0572b16║   復勢 力 。不能如是逼迫菩薩為此乞求。大
T14n0476_p0572b17║   迦葉波。譬如螢火終無威力 映蔽日輪。如
T14n0476_p0572b18║   是凡夫及下劣 位 。無復勢 力 逼迫菩薩為
T14n0476_p0572b19║   此乞求。大迦葉波。譬如龍象現威鬪戰非
T14n0476_p0572b20║   驢所堪。唯有龍象能與龍象為斯戰諍。如
T14n0476_p0572b21║   是凡夫及下劣 位 。無有勢 力 逼迫菩薩。唯
T14n0476_p0572b22║   有菩薩。能與菩薩共相逼迫。是名安住 不
T14n0476_p0572b23║   可思議解脫菩薩方便 善巧智力 所入 不可思
T14n0476_p0572b24║   議解脫境界。說此法時。八 千菩薩。得入 菩
T14n0476_p0572b25║   薩方便 善巧智力 所入 不可思議解脫境界。
T14n0476_p0572b26║   說無垢稱經卷第三